天道難言，人事難知，在紅塵漂泊面對人生種種，常人每每希望得到啟示，逢凶化吉，然而命運如一條長河，試圖掬水囚水，卻是水中撈月一場空。面對冷酷的命運，玄學提供方法，讓人窺探命運大門，甚至左右命運進程。老子曰︰「玄之又玄，眾妙之門」，玄學奧妙，玄學家可以透過不同形式，例如占卜和術數等，為求助者指點命途。
玄學始於春秋戰國，盛於魏晉，發展至今已橫生多個派系，鵲橋命理學派是其中一個著名派系，徒孫李文康老師繼承學派衣鉢，創立懋康的玄學世界（下稱「懋康」），為普羅大眾提供龜卜﹑算命﹑紫微斗數和祭祀等多項服務，同時開班授課，教導學生玄學知識。閒時，文康老師亦會拍攝不少玄學知識影片，在社交平台上分享，為有緣者解疑答惑。
文康老師正色地道︰「我希望把鵲橋命理學派的火炬傳承下去，並透過懋康的多元化服務，除去玄學的神秘面紗，讓公眾知道玄學是一門有系統﹑有理論基礎的學說。」
鵲橋命理學派
朱鵲橋老師於80年代開創鵲橋命理學派，以唯物辯証法角度剖析八字命理，主張人的命運由性格而定。中西哲學文化相融，為玄學世界打開一扇前所未見的大門。
鵲橋命理學派別樹一幟，與其他學派的觀點有明顯的區別，以算命法則為例，不少門派主張「命理神煞吉凶論」，但鵲橋命理學派則以「病弱原理」為算命基礎。見山是山，神煞論者認為命理四柱中的神煞，揭示問命者命途的吉凶，然而，鵲橋命理學派卻認為不能以偏概全，文康老師舉例指︰「例如問命者的八字具子午卯有等桃花星，神煞論者會斷言問命者的桃花運較旺，對感情事較放得開，但我們則會仔細考究問命者的整體星系，推敲問命者在不同星位的配合下，會否有不一樣的算命結果。」
在記時方面，鵲橋命理學派主張以子正（零時零分）為分野，子夜前為夜子時，子夜後為早子時。「師公認為香港受西方文化影響，不能忽視西方曆法，因此我們主張把子時分為早子時和夜子時。以早夜子時分割時辰影響日柱計算，因此八字算命結果也會有所差異。」
紫微斗數算人生 一目了然
紫微斗數是算命方法之一，以問命者的出生年月日時來排命盤，進而推算吉凶。文康老師認為算命是協助問命者作出正確決定的工具︰「紫微斗數只能為你指示方向，最終如何踏出自己的人生路還是得看自己，命運始終掌握在我們手裏。」
紫微斗數是文康老師的強項，曾為無數迷途羔羊指點迷津。「近來移民成風，有客人詢問自己是否適宜移民，我看出他命盤中遷移宮結構欠佳，移民之路或有阻滯，但他仍一言孤行，最終他在異地置業時遭遇騙案，招致損失。」
既然命運早已注定，那人是否只能束手就擒？文康老師認為未然︰「我們可以透過不同改運方法應付凶兆。打個比方，如果煞星擎羊出現在命盤中的命宮，就預兆著血光之災，問命者可以透過針灸來擋災，以應血光之兆。」
時代夾縫中的玄學
科技發展如脫韁野馬，一日千里，惠澤玄學家。不少關於紫微斗數的手機應用程式推出市場，玄學家只需在手機上簡單輕按幾下就能排盤，更可以因應不同門派理論而調整設定，快捷方便。「既然應用程式能為我們節省功夫，何樂而不為？學習解釋星盤比學習安放星位更重要，何不將更多時間花在前者身上？」
古今社會判若天淵，傳統玄學立足於現代，需要調整自身以適應時代變遷。中國傳統社會認為女性應該遵守三從四德，而孕育出紫微斗數的南宋受理學影響，更提倡「女子無才便是德」，將男尊女卑思想推向極致，然而現今女性衝破中國傳統父權主義束縛，不少夫婦女主外男主內，亦有不少女性問命，是古時所未聞，文康老師明言玄學非一成不變︰「玄學理論不變，但演繹方法需要與時並進。」
科技雖然便利玄學家，但由於香港缺乏相應社會配套，而且政策僵化，導致玄學發展在香港仍是舉步為艱，發展空間被逐步收窄，文康老師搖頭輕嘆︰「香港地少人多，不少道觀設在唐樓或工廈，在使用化寶爐時受到到不同條例制肘。」文康老師認同環保的重要性，但法例對業界過份嚴苛，往往難以滿足法例要求，他希望透過溝通令社會各界理解信眾的需要，達至雙贏局面。
現代社會科技發達，對傳統玄學是利或弊，一言難磬。在時代夾縫中，無人知曉前路如何，但文康老師仍會定睛於眼前，致力在不同平台宣揚玄學，將燭光傳承下去。
